近期798艺术区思莱德画廊正举办“元态”艺术展，展览的一大亮点是来自中央民族大学美术学院的青年艺术家刘向华的家具装置作品。
元态是生命的初始模型。这种气化生成论，体现了天人同原同构的思想，蕴含了宇宙论和养生论的表里关系。既然人与万物的本原都是一团混元之气，那么，人要得道就必须抱一守气。我们汇集了一种形式，试图在色彩与色彩分布之中最直观的抓住贯穿始终的气流，拿捏出最基本的形态-元态。元态在抽象作品中体现的最为直接，因为没有物形的控制，没有现场控制，艺术家可以摒弃一切来创作纯思维的东西来。抽象非无象，抽象是经过艺术家缜密的思维与删减，交替，覆盖，层层定夺后再创作出来的物像，所以可以说抽象是艺术家思维的折射，也是大脑思维过程的一种输出。《庄子·天地》曰："泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分。且然无间，谓之命；静动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。性修反德，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣，喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昬，是谓玄德，同乎大顺。" 庄子的道生物，物生道的哲学思想体系，由两部分构成，其一是道是物生成的根本，也就是我们所熟知的宇宙生成论，另一部分是由物悟到道，是返璞归真的修性反道论。"性修反德，德至同乎初"的逆归道体的过程有很多途径如"心斋"、"坐忘"、"心养"、"朝彻"等等。
此次展览由策展人于伟萍策展，并得到了西藏人文地理杂志、北京仕明房地产经纪有限公司等知名商家的赞助。展览将一直持续到2009年6月26日，具体地址在：北京市朝阳区酒仙桥2号798艺术区706北1街706。 |