日本设计大师 黑川雅之博士（左）与白盒子艺术馆馆长 孙永增

“坐忘”本是庄老哲学用语。《庄子?大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的耳目（耳谓聪目谓明，此即人与外界之联系），摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。这种“坐忘”的诗学在日本工业设计之父黑川雅之的作品得到了完美的体现。

单农服装创始人 王毅方（左）、黑川雅之博士（中）与孙永增馆长

自左至右：海津、黑川雅之博士、宋涛、彭文晖

白盒子艺术馆馆长 孙永增现场致辞

“坐忘”家具创始人之一李云飞现场致辞

作为为日本建筑和工业造型设计界的代表人物，今年80岁的黑川雅之本身就像是一部活的工业文明发展史。“生命与性”的哲学理念是他设计的永恒主题，他如同一个诗人，在时间与空间中不断探索，寻找着人类灵魂的栖息地，也让这个浮躁社会里的人们有了一丝禅意的淡然。

黑川雅之博士与嘉宾现场交流

观众现场与黑川雅之博士合影

观众现场参观

展览现场

现场作品展示

一楼西侧展厅

2017年6月16日，以“坐忘”为题的黑川雅之的家具展在北京白盒子艺术馆开幕，此次展览是白盒子之家艺术项目的大展。展览共分成了五个部分：坐忘家具、K家居、黑川大师为HC28、哲品设计的家居用品、美国三大美术馆馆藏部分黑川雅之作品。涉及黑川先生设计的家具、照明，室内装饰品等多个系列，呈现黑川先生五十年的设计思想。此次展览亦是黑川先生在中国的首次设计大展。

黑川雅之博士讲座现场

讲座现场

讲座现场

黑川雅之博士现场接受媒体采访

在展览开幕的同时，黑川先生在现场进行了一场关于“坐的诗学”的讲座。不仅对比了中西方文化的差异，同时也对中日之间有关“坐”的文化进行分析，进一步分析了从坐开始逐步衍生出的一系列和坐相关的家具。黑川先生追求不设计的设计，在他这些简约但并不简单的作品里可以感受到他内心的和风禅意。

二楼展厅展示

二楼展厅展示

据悉，黑川先生不久将在深圳举办另一场个展。此次展览将持续到2017年7月12日。

商店作品展示

关于黑川雅之的家具【坐忘】

黑川雅之博士

所谓“坐忘”是指抛弃杂念进行冥想。即，无视眼前表象，洞察事物深层本质。该家具的构思即源自对生存意义的探问。

人从最初就活在无尽的不安中。在不安中挣扎，给自己勇气，鼓舞自己不懈前行。同时，人也是不稳定的，只有在不停的工作中方可稳定下来。而且正是这份不安分的心和不稳定的机能结构才像生命引擎一样不断激发出各种人类活动。

商店作品展示

人生下来最初都是“卧”姿，之后学会“坐”，再之后才开始“站立、行走”。人以“卧”姿迎来降生和辞世；以“站立行走”进行人类活动与社会发生联系；以“坐”姿进行“思索”、“冥想”。

“坐”即为“冥想”和“思索”的姿势。是一边思考一边工作的姿势。而有了工作之后，随之出现适合各种椅子的桌子，以坐姿开始各项活动。回顾人的一生，生时在“床”上度过；随着坐于“椅”，开始思索和冥想；最后，“床”又成为人离世之所。

家具全部因“椅”而起。之所以这么说，是因为“冥想”是人类特有的行为，而将该家具系列取名“坐忘”也是由于这个原因。

作品展示

该家具系列虽然包括“椅子”和服务于工作的“桌子”、“沙发”等，但其绝不仅限于办公家具。我们把该系列看做是“以生存为目的的家具”。人通常写东西是要动的，日语的“工作”是在“动”的左边加上“人”，即“働”。我认为：人从生到死都在“活动”、“工作”。就像人的心脏在持续运转一样，身体也要不停地工作。

人工作不仅限于在办公室。在家中，在车里，人可以各种形式保持工作状态。“坐忘”家具适用于办公室及家中、是不限于任何场所的家具。可对应人类生活的全部场景。“坐忘”是一款时刻保持着创造活动状态的家具。

主展厅

“坐忘”是黑川雅之谱写的一首诗，也像一册讲述其思想的“诗集”。请用身体去聆听这首“诗”。

2017年6月／黑川雅之