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其实当时我们的口号只不过是“要艺术自由”，谁也没有想到历史接纳了我们。如今我们老朋友回到一起，各谈各的艺术。可是一旦回到老话题上“星星当年”，我们又都变成“祥林嫂”了，结果总是闹得我们各个心里热呼呼的。 |
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星星大事记 |
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1979年9月27日,在北京中国美术馆东侧小花园铁栅栏外，由黄锐和马德升发起，举办了一次画展。第一次画展的成员有23名，其中大多为青年业余画家，其中包括马德升、王克平、黄锐、曲磊磊、薄云、阿城、李爽、严力、杨益平等人。 |
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星星语录 |
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·珂勒惠支是我们的旗帜，毕加索是我们的先驱。
·一年很快地融进历史。
·我们不再是孩子了，我们要用新的，更加成熟的语言和世界对话。艺术本身就是一种标志，表明作者有能力抓住美在宇宙中无数反映的一刻。
·那些惧怕形式的人，只是惧怕除自己之外的任何存在。
·世界在不断的缩小，每一个角落都留有人类的足迹。不再会有新的大陆被发现。今天，我们的新大陆就在我们自身。一种新的角度，一种新的选择，就是一次对世界的掘进。
·现实生活有无尽的题材。一场场深刻的革命，把我们投入其中，变化而迷蒙。这无疑是我们艺术的主题。当我们把解放的灵魂同创作灵感集合起来时，艺术给生活以极大刺激。我们决不会同自己的先辈决裂。正如我们从先辈那儿继承下来的，我们有辨认生活的能力，及勇于探索的精神。我们在新的土地上扬鞭耕耘。未来必定是我们的。 |
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艺术市场：透过市场价值的背后，去寻求一种精神，学习一种文化 |
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星星作品有一定的号召力，收藏理由的珍贵性，不仅仅体现在艺术性，更重要的是历史性，在整个当代艺术的历史发展线索中，具有持续的影响，直接影响到年轻一代艺术家怎么走。我们现在应该关注的应该是这些艺术家后来是怎样突破自己的。 |
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收藏面：对后来“八五新潮”、“八九”的影响是开创性的 |
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星星画会和星星美展的历史我们已经研究的很多了，如果割裂开他和后面的关系，单纯的研究星星的价值，就有些太狭隘，因为它只是一个锲子的作用，时间太短，发展得还不是很成熟。多谈当下，看星星艺术家们现在的发展。 |
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艺术评论：星星在历史性上的功劳是巨大的 |
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我不认为“星星美展”是当代艺术的开端，更确切的说应该是“八五”。“星星美展”只是一些艺术家对当时文革的抗议，自发的去抗争表达艺术的权利。这区别于当时普遍的艺术模式，是一种新的艺术形式，但还谈不上有什么深厚的艺术价值。 |
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有多少生活可以重来？ |
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星星美展的展出，几乎成了观众与美术界，尤其是青年议论的话题。作者雨笔和刀把对“文革”的思索展示在观众面前，也启发了观众的思考。 |
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星星画会，中国现代艺术的原点 |
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我以为，我们不必做唯政治化的理解，在政治相对民主、宽松的年代里，同样不缺少优秀的艺术家和艺术，重要的是内在的独立精神。团体与运动往往产生的是社会影响力和历史意义，真正的艺术家仍然是凭借个人的作品与品质说话。 |
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我的二十世纪 |
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时至今日，我都想看到同时代人那同一天（1980年8月31日）的日记。如果可能的话，有一天我或者我建议某个有眼光的杂志征集那天或那几天的的日记。那一天不属于个人，属于中国文艺复兴的开端。除了这一天，这十年我不需要再说什么。 |
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“星星”的方位 |
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与诗刊《今天》群体联系紧密的“星星”，在更多意义上，是当时思想解放运动宏大背景中的一部分，他们的作品更多也像是以造型艺术为媒介的思想观念的表达，已成为“星星画会”标志性作品的王克平的《沉默》就是代表。 |
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心动：一部隐含的历史 |
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如果将“星星美展”作为中国现代艺术的发端，那么，以北岛的小说《波动》为导火索，大概是一种最为生动的概括。因为波动中有一种情绪，情绪中酝酿着一种变化。也正是这种求新求变的历史冲动，构成了二十世纪中国波澜壮阔的时代主题。 |
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薄云《渔村》 |
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何宝森《情》 |
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黄锐《受审者》 |
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李爽《和平》 |
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马德升《水墨》 |
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毛栗子《荷》 |
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邵飞《艺术家的生活》 |
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宋红《拾贝者》 |
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王克平《沉默》 |
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严力《盼望春天》 |
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杨益平《卖馄钝》 |
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黄锐《圆明园葬礼》 |
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陈延生《石雕》 |
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尹光中《生态学的繁恼》 |
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1979星星首届美术馆外 |
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星星首届美术馆外广告 |
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星星一届画舫斋 |
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星星二届全体 |
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1980美术馆 |
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星星在美术馆1980 |
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