| |  | 书名：今日美术馆流行书风提名书家精品集 马德田/书号：ISBN 7-5434-5180-8/I.873 /精装价：0.0000RMB/原价：48RMB/ 出版日期：2005-6 / 装帧：平装/ 页数：32/ 开本：16/ 著作方式：马德田著/ 作者：马德田/出版社：河北教育出版社/订购 |
| | 图书简介 | |
| | 此书集中介绍了作者的27部作品，是其艺术追求的体现和反映。从这27部作品中，我们可以欣赏到马德田先生的一幅幅鲜活的作品，欣赏到他节奏强烈、铿锵动荡的书法大作。此集中大部分作品表现了他在学习过程中对“临”与“创”的思考。通过这本书你还可以感受到生活中的真实的马德田。 | |
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| | 作者简介 | |
| | 马德田，1972年生于山东枣庄市，先后毕业于枣庄师专美术系，曲阜师范大学美术系，1996年结来中央美术学院国画系。现为中国书法家协会会员，山东省青年书法家协会理事，枣庄市书法家协会主席团委员，“五月书会”成员。参加展览：1994年，作品参加第一届全国正书大战；1996年，作品参加第六届全国中青年书法篆刻展；1998年，作品参加第八届全国中青年书法篆刻展；2003年，作品获第二届“流行书风”大展银奖；2004年，作品参加2004《书法导报》国际书法篆刻大展；2005年，作品参加新书法——当代探索型书法展；作品参加第三届“流行书风”大展。参加联展：1997年，国画作品参加当代六人水墨画联展（中国美术馆）；1998年，国画作品参加当代六人书画联展（曲阜师范大学）；1998年，策划成立“五月书会”书法群落；2003年，作品参加“五月书会”第一回书法展；2004年，作品参加“五月书会”第二回书法展；书法作品入编2004全国20世纪70年代代表书家图鉴。 | |
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| | 前言 | |
| | “三异”话德田 林中全 值此作品集出版之际，德田请我谈点看法。原不想答应，因为平日最怕进入一种滥吹捧的套子。但对着德田真诚的话语和目光，我不由得就答应了下来，同时也缘于平素对德田的了解和敬重，还缘于德田一只愿意与我讨论些问题，甚至争论、道歉、再争论。有德田这样的小诤友，说不好又怎样？那就从我所熟悉德田的“秉、志、趣”三方面说起，聊作“三异”。 先说“异秉”。德田在书法上确乎有异于常人的禀赋，这是熟悉的人共知的。就他这年龄，十分精到又潇洒的楷书和米体行书，已有十几年的名声了。十几年前初见德田所书招牌、会标等，我就感觉此子将来必有成就。如今看来，已见端倪。书史上确也有大器晚成的，但晚成的早年究竟是何水平和状态，令人难以知晓，能知晓的仅是未自成一家，而非实无秉赋者。书法之天赋，即古人所说的“天分第一”乃不争之事实。不见当下一些已有名气、甚至下了一辈子苦工竟然不入门径者，即是无天赋而不自知的牺牲品。近年来，得见德田大量创、临作品，无不才高情满、思驰千里、想象丰富、昂扬奋发。非高才不敢想，非“庸、平、俗、懦”辈所能想，非一般人想得到。别人承认不承认，喜欢不喜欢，都难掩其灵性之勃发。我本人即是完全赞同他目前书作的面目，又不得不佩服他的秉赋确不寻常，甚至觉得他似乎是专为书法而生的。看德田入展、获奖的成绩，也可窥见专家、权威对他肯定之一斑。 再说“异志”。此处主要是想说德田异于常人的志向和追求，还有异于常人的付出和艰辛。很多人都做过书法家的梦，但多半被不能坚持所羁绊。在书人坚持似乎不太难，难在始终如一，心无旁骛，殚精竭虑，孜孜以求。平常每天都写写画画，非但不难，还可以怡情养性，优哉乐哉。而德田则不然，他是立志于书法，献身于书法的，是把书法当成毕生的事业来追求的。不仅仅是喜爱，不仅仅因为是专业，还有一种神圣的责任感，一种人生的价值体现在其中。这事麻烦就大了，别人写不太好，没有什么，你就不行。时代前进了，你不与时俱进就不行。别人付出七分努力，你就必须付出十分、二十分。有人或许会说书法是要靠“玩”出来，我以为，这不是误导，就可能是表述方法的问题，在尽可能抛弃功利心、自然潇洒的状态下搞书法不失为好方法，但套用那句话“努力不是万能的（还有前述天赋因素），不努力是万万不能的。”德田的付出和努力有目共睹：无间寒暑、兀兀穷年，言必称刻帖牌版、二王、颜柳、苏黄米蔡；又北上南下，负笈京都，请进延来，如此等等，非一般人做得到。天道酬勤是公理，如此不有成，则天道未免不公。一次我问秦英女士，德田用功怎么样？秦英说，不但用功，而且一直认真研究。当然，这个中甘苦，外人解知几许？ 其三说“异趣”。德田书法道路，，我之所以认为是植根于传统的，皆因为我对他以前“纯”传统一路的认识，中规入矩，精到谨严，也包括他现在临摹古典的“实临”部分。就这方面而言，即使不承认他目前书法面目而纯走“正统”之路的人，多半也是写不过他的。我认为他对传统中的“正统”一路，是能为而不为，也能认识到他肯定有他的探索与追求，但对其好在哪里，说不出所以然，甚至多半还是认为太过、太生硬、火气太大，变化得道理不足等等。待日前德田示我以作品小样，特别是一些临古法帖，并一一比堪对照，指出来源出处，以及推演化出之所思所想和笔下之表现方式，方初悟其确非无源之水，只是自己对古帖深研太少，对德田作品认真思考观照太少而已。往往一眼看去，对那种与自己眼中“正统”的传统不一样的、具有强烈感官刺激的东西就认为是流行风，是急功近利。确实还应该看仔细了、看懂了再说话。如其“叶其辞曰”、“朝旨许令侍”实临作品，虽不全似，但工力宛然在目；如临右军《频有哀祸》、《孔侍中》帖，形与用笔均作新变，却精神依稀可寻；又如临颜平原《祭侄稿》，杨凝式《夏热》帖，临八大手札，虽面貌强烈，然笔下力度之果敢，结体之恣肆、开张，仍属难能。至于自创作品，尽管德田一一指出某笔、某字来自平原，吸收八大，撷取杨维桢，还有一幅创作感想所想在经典法帖与民间之风中找到合适的契合点，强化了用点与线的形态对比关系，借鉴了墓志造像的造型，整幅作品控制得有些理性，而激情不足云云。愚钝如我不得要领，甚至颇感物论殊不尔，称其“异趣”。或可搪塞。实话实说，我认为有吸收取法不够自然的一面，如点线、曲直、方圆等对比形态的堆砌；也有我囿于固有的“正统”观念，确实尚未理解的一面。但不管怎样，我还是嘉许、赞叹其探索、追求的精神。所以我将其“异趣”不但理解为与常人不一样的取法，也由衷地欣赏其鲜活的时刻喷涌的灵性，和其对艺术的执着。正如德田所言，书法家首先应从艺术家的角度着眼，而作为艺术家，杨维桢、八大、徐渭、金农、沈曾植的意义要大于赵孟頫、董其昌，应该说不无道理，也可从中看出他的追求取向。如果真正站在他这一角度，认真细致地揣摩其大量的对古经典法帖的创造性吸收、取法，还是能够看出其“渐变”的一些轨迹，只是不能和德田一样，已经在用心灵和感觉与古人对话了而已。我和德田交流时经常提出，探索可是极具风险性的，历史上应该说多数探索都是不成功的，但是还有人去探索，他们享受的是探索过程中的乐趣。正因为敢如此冒险探索，我更敬重德田。我也希望德田之“异趣”，常异常新，并期有大成，有一定建树也是了不起的。不成熟可以逐渐成熟。不理解，可以逐渐使之理解。惟不思进取，无所作为才是没有出息的。 因了对其“异趣”的不完全赞成，还有一些隐忧提出来共勉。持与我相近观点，或更甚于我的恐怕不止一人，对这些人不能简单地说一声“你们不懂”了事。而且从德田目前创作实践看，应该说还不是已达到了成熟完美的境界，所以在今后更为理智的探索过程中，就应该有意识地逐渐建立自己书法语言的理论体系架构。以期更好地理清自己的思路并给别人以昭示。虽然这种架构一开始还不可能十分清晰、明确（一开始就明确没什么意思），但一直不明确或者一点也不明确是不行的。这种架构与传统的评判体系如何对接并不是小题目。如传统书论中的“中和、疏淡、自然、简约”都是至高境界，如何理解和对待？固然德田已表示这还是将来追求的境界，目前还应是用“加法”的阶段，但同时也可看出这条路是多么难。完全抛弃传统体系，可能行不通；完全以传统体系来观照，则这种探索是否又终究要皈依过去。在传统与现代的夹缝中能找寻出一种什么样的状态，谁也没有能力现在就提出问题并开出药方，但我希望德田能在不懈的探索中不断地给我辈甚至你自己提供一些接近理想的答案。书法史和整个人类历史终归是尊重探索和创新的。 | |
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| | 目录 | |
| | 古人诗
汲古荡胸联
临颜真卿《祭侄稿》
临《兰亭集序》
白云绿水联
临王羲之《二谢帖》
临王羲之《尊体帖》
临王羲之《得示帖》
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