| |  | 书名：对影丛书 故事/书号：ISBN 7-5434-4893-9/J.381 /精装价：0.0000RMB/原价：58RMB/ 出版日期：2005-12 / 装帧：平装/ 页数：176/ 开本：16/ 著作方式：鹤菁著；丁立人绘/ 作者：鹤菁著；丁立人绘/出版社：河北教育出版社/订购 |
| | 图书简介 | |
| | “对影丛书”，是以一种全新的阅读形式，来改变读者的阅读习惯和心理感受，体验一种异样于前的愉快的感受。处于一册中的两个人，虽然内容甚或形式不尽贴切，但是，也正是在这“隔”中，触发读者主观地去把它们“合”起来。关联，本来关联的两个东西放在一起，就没有趣味；把隔膜的两个东西合起来，就有趣味——这种趣味，是启发读者的深入思考，引发更多的想象和问话。 本书是系列之一，为鹤菁的散文与丁立人画作的结合。鹤菁的文字，与丁立人先生的画声气相求，互为表里，兼合并美…… | |
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| | 书评： | |
| | 丁立人先生印象记 鹤 菁 未见丁立人先生之前，先读到他的文章，看到他的画。那是散发在《中国艺术》、《边缘》、《艺术丛林》等刊物上的一些作品。他的文章朴实自然，坦诚却又灵动，读来像是在听一位智慧的长者讲故事。随口说出的事情看起来平淡，其中却充满着生活的情趣和人生的哲理。对于他的画则印象更深，他所描绘的风物，粗犷朴拙，无拘无束。笔墨酣畅淋漓，大胆随意，绚烂的色彩之中，有一种郁勃奋发的律动，看起来有些刻实呆板的线条，充溢着童真与稚气，正如人们所说的“俗极而雅，大巧若拙”。读他的画似乎是在古楼船里饮酒，大乡场上看戏。 朋友雨鹤在我之前见到丁先生，他曾对我讲述过那段经历。在北京今日美术馆举办的“彩墨江山”画展上，他遇到了丁先生，闲谈之中，两人不经意的说到雨。丁先生说：“看你的名字我觉得挺湿润，让我想到雨中散步。”雨鹤说：“我也喜欢漫步雨中的感觉，尤其是在下雨时饮酒，味更足。” “要喝老酒”丁先生饶有兴致的补充道， “就着花生米”雨鹤说。画展上人很多，他们的初次见面就这样匆匆过去了。几天后，一个阴雨绵绵的下午，雨鹤正在后海的桥边看雨，电话响了，电话的另一边传来丁先生的声音：“我这有个临街的酒馆，我留了临窗的桌子，酒已摆下了。”雨鹤和丁先生在雨中喝了酒，他觉得丁先生也像是绍兴的陈年老酒一样，醇厚又可亲近。 丁先生的生活中就充满了诗情画意，随意又率真。没有什么事情能让他心情不愉快，有时出门坐错车，他也很高兴，说是缘分把他带到了一个没有去过的地方，让他见识了不曾见到的风景。在与人的交往中，他像个孩子，用天真的眼睛看世界，用天真的心灵体会世界，用天真的性情处事。有一次，在朋友那里看到一本杂志，一位他喜欢的画家的作品发表在封二，而一位他不喜欢的画家的作品发表在封底，他便“哧”的一下撕下封底，朋友惊诧的问他原因，他便说这两幅画不能在一块呆着。丁先生生活随意，待人谦和，但在艺术上却爱憎分明。 当今艺坛各行其异，众派纷争。在我感觉中大致可分为两种，一种是人生的艺术，这是一种弄的作品，做玩意儿，拿到厅堂中去，本来小玩意，玩成大篇幅，为的是功或利。另一种是艺术的人生，这种人的意念感受在生活的每一处，有一种敏锐、空灵的本能，只不过把纸笔、色彩作为一种载体，似是酒酿成了，拿了个杯子，倒进去，让人们自己去品，这是酒、是神、是韵、是趣、是道，“技近乎道”大概说的就是这个意思吧。丁立人给我的感觉是后一种，跟他在一起饮酒、聊天时，总有一种新鲜、雅致的感觉，既有意境，又有情调，很舒服。 明人张岱论诗有这样一段精辟的文字“盖诗文只此数字，经高人之手便为神奇，落凡夫俗子既为腐臭。”书画亦是如此，笔墨只是那么几条线，只是那么几种颜色，但在丁先生手里，却将几条简单的线条，几种粗糙的颜色巧妙地结合了起来，化腐朽为神奇亦不过如此而已。看他画的画潇洒得很，纯是道的悠远。画画的时候，我喜欢看他的眼神，有一种飘然物外的神韵。自在、轻松、快活，到这种份儿，一张纸所容纳的并不仅是笔墨了，带给你的是一种思绪、是一种通向另一扇门的路径。 丁先生在中国画的创新上的能量是不可忽视的。在中国传统绘画与西方现代绘画的结合上，林风眠先生进行了重要的探索，他给传统的中国文人画，装饰上西方现代绘画的绚烂色彩。而丁立人将中国民间艺术与其相融合，使之更为粗放，更为厚重，更具有东方特色。如果说中国传统笔墨经过历史上诸多画家的探索之后，在黄宾虹先生手上，集到了大成。我觉得中国传统绘画与西方现代绘画的结合，经过徐悲鸿、刘海粟、林风眠等大师们的不断努力之后，在丁先生这里得到了完善。 丁先生与绘画（艺术）不是主体与客体的关系，心灵与绘画之间没有障碍，他的骨子里与艺术是相通的，融为一体的。在他的家里，几乎分辨不出哪些东西是艺术品，哪些东西是日用品。用过的纸板、布条并不随手丢弃，而是用来剪成各式各样的图形贴在适当的位置上。他家的箱子、门扇、橱柜、凳子都贴有他的作品。连刚买回的冰箱，看着不顺眼，也要刮掉门面上的漆皮，画上自己喜欢的画。艺术不是他追求的目标，而是他生活的一部分，是他情感的自然流露和表达。 丁先生说：“生命连着生活，他到这个世界的第一天，生活随即开始了，等到他离开这个世界的时候，生活也就结束了。不管知觉与否，重视与否，它们都紧密地联系在一起，如同人和影子。生命是否多彩取决于生活是否丰富”。数十年来，丁先生走南闯北变换过多种职业，学习多个艺术门类，博采众长，潜心研磨，终于形成了自己独特的绘画风格。而今已过古稀之年的丁立人，仍在孜孜不倦，寻求变法，实在令人钦佩，愿丁先生和他的艺术如月长圆、石长寿、大树长青！ | |
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| | 作者简介 | |
| | 冯鹤菁，男，1958年生。自20世纪70年代开始发表文学艺术作品。已发表诗歌、小说、散文随笔、报告文学、文艺评论等作品数百万字。出版诗集《风景》、《忆念的山谷》、《鹤菁诗歌选》，小说《往事如烟》、书法艺术文集《鹤菁意象》、《乐音十三听》、《人和影子》等多部。现供职于保定市文联。国家一级作家。 丁立人，1930年出生于浙江台州，现为中国民间工艺学术委员会委员，上海剪纸学会副主席、上海理工大学艺术设计学院教授、广东工业大学材料系兼职教授，著名画家。 丁氏的艺术根植于我国传统民族民间艺术并汲取西方艺术精华，融会贯通，形成鲜明的个人风格。从艺以来在国内外举办过二十余次画展，其中包括：一九九八年由中央美院主办的“丁立人美术作品展”、一九九〇年日本浅沼画廊主办的“丁立人画展”、一九九一年澳门文化司主办的“上海三画家作品展”、一九九三年中国美术馆主办的“当代彩墨六人展”、一九九八年上海刘海粟美术馆主办的“中国当代绘画联展”、二〇〇二年北京今日美术馆主办的“彩墨江山”十二人画展、二〇〇四年北京今日美术馆主办的“艺术仲夏夜——丁立人写意世界”画展。二〇〇三年，河北教育出版社出版了《中国名画家精品集——丁立人》；二〇〇五年，《中国名画家全集当代卷——丁立人》也由河北教育出版社出版。 | |
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| | 前言 | |
| | 乐常的鹤菁 崔自默 我非常喜欢“乐其日用之常”这句话。 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，《论语》中记述孔夫子对曾点所言的这一看似最简单最平常的志向非常叹赏，其原因何在?朱熹的体会是：“乐其日用之常，初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下合流，各得其所之妙，隐然而自见于言外。”(朱熹《四书章句集注》)然而，正是这种“乐其日用之常”，却因着其平常之极，便立即又与大多数的、普通的、一般世人生活着的“平常”拉开了距离，显得极不平常起来，所谓超群拔俗正是此意。 鹤菁的学问，或者说他做学问的兴趣所在，也正在乎此。其实，在朱熹的思考基础上，还有一个基本的值得思考却未必能回答的问题，就是：什么叫“常”? 一个人最诚最实最真的时候，他便接近了道，此时他眼中所有的物，即便最平常最普通的日用东西，都是最有意思的，也是最有审美价值的。生活着的人，离土最近，但是对于脚下的土地的认识和理解，却并不一致。鹤菁虽然不是农民，但他的心贴近了土地，听到了大地发出的呼吸声。天籁，那是多美的声音，有方有圆，有阴有阳。 二十四节气演义，就是鹤菁献给大地的歌，或者说是他与大地一起唱的歌。虽然视角也许只落实在了几个人物身上，但那毕竟不是一般之流，那是人群中的高个子。他们真实，曾经真实地存在于土地上，最后真实地消失在土地上；除了这块土地，大概没有人再想起他们的容貌和声音。土地上的节气，发生着风云变幻，与地上行走着的人几乎是同步的，同步到与每个人的脏器相和谐、相融通。从细微的皱纹和波动里，鹤菁察觉并体会到了历史的踪迹，在那早已湮灭了的尘埃里面，仍然回荡着不绝的声响。 心之真者，性灵也。鹤菁的文字，最见性灵，简短干练，却味淡而旨，韵味微茫，那纯属有愤之作，不是无病呻吟，独抒感发，不拘格套，故其精神所为，可谓寂寥虚豁，单绪幽情，一往而深，所到处皆天趣，虽世俗常见，迥然证入神髓。我喜欢读鹤菁的文字，有意思，而不只是万花筒般的好看。 敬而能净、静，其澄则若镜，因之可资观照，自觉、自省、自策。所谓 “对影”，亦非止可作二人之读，后面还有更多的自我与他我作支撑。两种不同的艺术形式，两个不同背景的艺术家，来阐发一个共同关心的大命题，堪称一种全新的阅读形式。鹤菁的文字，与丁立人先生的画声气相求，互为表里，如此，兼合并美，余唯唯曰：善哉善哉。 | |
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| | 目录 | |
| | 立春•炎帝
雨水•大禹
惊蛰•夏桀
春分•孔子
清明•介子推
谷雨•吴王僚
立夏•屈原
小满•刘邦
芒种•韩信
夏至•曹操
小暑•吴道子
大暑•刘伶
立秋•陶渊明
处暑•姜子牙
白露•孟姜女
秋分•李白
寒露•吕马童
霜降•荆轲
立冬•关羽
小雪•秦琼
大雪•李元霸
冬至•武松
小寒•秦桧
大寒•朱元璋
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构图之一
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淑女
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狗
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玉女钮
玉女钮
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牛
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少女 | |
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