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干杯--当今中国主流时尚文化的符号(2007/12/12 13:20:32)
干杯系列是从98年就开始了,直至去年才算结束,也就是98年时候我参予到学校行政工作当中,无意中进入到与以前不同的工作和生活环境,让我深切地体验到许多过去不曾体验到的东西,在这样的背景下,我开始了干杯系列创作,可以说这个系列作品仍然在延续90年代初期的创作思想和方法,就是以象征的手法揭示社会问题,也就是说更强调艺术家的社会责任和良知。
曹恺访谈(2007/12/11 16:22:54)
滕菲:首饰也可以是精神交流的载体(2007/11/15 10:16:42)
说到实验,更多的是针对观念或概念上的东西,有些是没法实施和难以实现的。像有些学生想用高科技的材料和概念来做首饰,但由于这本身是一种创造性、想像力极度释放的产物,要得以实现,它需要与科技相结合。
徐唯辛:文革题材的作品想一辈子都画下去(2007/11/6 17:04:55)
徐:不管学习什么,都会有引导入门的老师,李大用先生就是我绘画的启蒙老师。那时候学画最初大多只是画速写,但是我们跟李大用老师除了画速写还学了几年的石膏素描。这个很重要,在当时文革的大背景下,能够在遥远的新疆画带有西方文化符号的石膏模型是不简单的事,要知道,那都是维纳斯、大卫这些曾经是四旧和资产阶级的东西!我们几个同学很幸运,因为李老师用画石膏素描的方法带领我们入手,在这种专业的教学方法的教导下,我们这批学生中有三个后来考上了研究生。其实李老师也不是科班毕业,但是在我们学画初期就给予了很好的引导,由此也奠定了比较好的基础,才能在以后不断进步和发展。
用绘画的方式做摄影(2007/11/5 16:01:50)
缪晓春从小爱画画,考大学时报了美院,未果。于是去了南京大学学德语4年。大学期间还是对美术念念不忘!那么以他当时的背景和优势,跨到美术史是一个不错的过渡。
今日文献展参展艺术家部分论谈(2007/10/15 11:57:06)
我觉得此次展览是一个很专业很学术性的展览。首先美术馆很低调,在之前并没有通知艺术家有这么学术的活动,具体艺术家有谁来我们也不清楚。
大地艺术家牧源:一步一个脚印(2007/9/17 15:00:50)
我是从2006年开始着手进行,一切还在筹备当中。西安的脚印,还只是西安一个地方,我做了三年。这次厦门和金门的意义更为重大,统一和回归都是大趋势,如果祖先轩辕黄帝的脚印连接两地,更有一种责任和情感在里面。祖国大陆和台湾海峡,两种制度,涉及的人员更多,更不好谈
高赞民:时事漫画 十年情结(2007/8/15 15:37:03)
高赞民从1997年毕业到今天,整整画了十年的漫画,而在漫画类别当中,最喜欢的还是时事漫画,这类漫画属于有感而发的,需要新闻敏锐度和艺术功底双结合。经过多年的磨练不论从绘画的速度,技巧和构思,立意上都有了不同程度上的提高,但不知道为什么,国内作漫画的市场行情似乎没有好转,路越走越窄。
摄影并思考着——叶大卫的行摄世界(2007/8/1 9:24:49)
搞影像创作,有时候是追求冲击力,有时候是追求情感。特别是民俗纪实的题材,很多不见得是大事儿,但融在情景和氛围当中,很容易就被打动了。我去湘西拍纪实,一次到了个小村子里,有位老太太,她家人都住到大一点的县城了,只有她不想离开老房子。当时我用一次成像的相机,给她拍了一张照片,老太太看了,眼泪就下来了。她说很多人都拍她,但从没有人给她照片。
今日专访马元:惹尘埃的观念艺术(2007/7/4 11:19:50)
这次主要是一次观念艺术作品的展示。展览作品分为四类:第一类是把这些粉末按照年代先后一层层装进试验用的试管或者烧瓶里。颜色不同的层次构成了有如地层般的标本;第二类是用这些粉末做“颜料”,在油画布上层层平涂,绘出类似抽象画一样的作品;第三类是经过电脑处理,把这些器物的照片置放在自然的大地空间中,使它们呈现出庄严肃穆的远古礼器的崇高感。第四类摔碎器物的过程被拍摄成录像,用电视机组合的图腾柱形式展示这些录像。
 
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