| 冯斌：西藏十八年，借题发挥的精神之问(2007/6/6 13:45:12) |
| 冯斌所画的西藏，其实更是借题发挥的西藏，晃动的人影，坚硬的佛寺，一动一静，一虚一实，在短促与永恒之间，发出了人心何往何住的提问，是商潮涌动、人心浮躁的现代社会所缺乏的对内心的审视。画家似在思辨着人的精神与物质的存在，并以精神之不可承受之轻直指心性、叩问灵魂。而冯斌的作品画面尽管色彩强烈、对比鲜明，其实宁静而内敛。 |
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| 王钟雕塑作品解读(2007/6/6 13:27:27) |
| 从王钟的雕塑作品及其变化中，我们能发现这样一个重要事实，那就是当艺术家脱离赞助的艺术体制而获得了自由和独立的地位时，写实性的雕塑仍然能发挥重要的艺术和社会作用。我认为王钟像当代一些优秀的雕塑家一样，不仅明确地认识到这一变化所具有的深刻意义，而且我也相信，在当代艺术的实践方面，他也会因独特的艺术方式而在当代艺术中占有重要地位。 |
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| 李磊——自我解放的艺术(2007/6/5 17:28:12) |
| 李磊是通过什么方式来自我解放？绘画作为自我解放的技术，它有哪些实践模式？ 在早期，我们看到了李磊采用了连接和生成的方式将自己和绘画对象连接在一起，将自身生成为绘画对象，自己在不断地变成绘画中的对象。这种连接和生成的方式不同于寓言的方式，后者是将自己寄托在对象上，将对象作为自己的一个替代性隐喻，自我和对象保持着一种非物质性的隐喻关联，在这种关联中，自我并不以一种可见的方式出现在对象上，但是在对象中，自我却能够以不可见的方式显身。连接的方式与此不同。在连接中，自我并不将自己的形象埋藏起来，他和对象同时出现，同时出现在一个平面上，并且相互组装。在这样一个情景下，自我和对象就不是隐喻和指代性的关系。 |
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| 站到了世界前卫的位置上——观王易罡画有感(2007/5/31 16:59:35) |
| 看着王易罡的2006和2007年的作品，从以《美国制造》为代表的全球政治系列和以《中国山水》代表的中国文化系列，看过去，看过来，思绪飘飘，在多种方向上绞缠：这些画意味着中国艺术的一种新走向？这些画具有怎样的艺术和文化的关联？这种走向对中国文化的演进和世界文化在当下的演进，具有什么样的意义？这一走向及其艺术和文化的影响会对中国艺术产生什么样的作用。 |
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| 美国制造了什么：后现代艺术改写的意义(2007/5/31 16:58:32) |
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| 回归心灵的真实——崔国泰•岛子(2007/5/31 10:11:22) |
| 崔国泰：前几年看李扬的《盲井》，包括贾樟柯的《小武》、《站台》，还有最近的《三峡好人》，我都非常喜欢，这些电影触及到了一种心灵的真实，是一种真正的精神回归，一种现实主义精神的回归，一种人文关怀，像《盲井》，是对中国现实社会和人性的一种深度挖掘，非常深刻。 |
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| 远方的风景——陈淑霞近作(2007/5/30 10:23:48) |
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| 为什么只能那样(2007/5/29 16:12:08) |
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| 冯斌的艺术：现代世界中的传统媒材(2007/5/29 16:07:59) |
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| 找寻生命中不能承受之轻(2007/5/29 16:05:51) |
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