生命是万物之灵。世间一切皆有生命，哲学上的生命是一种精神，无论活的还是不活的东西，都有一种“活”的气韵存在其中。世界在这气化的界域沉浮跌宕，生生相连亘古不绝。
对自然和生命的热爱是人类最本真的质素。在民族文化的滋养下对当下的生命形态进行艺术解剖，阐释生命价值的丰饶和生命精神的伟岸，是我对艺术最原初的理解和追索。选择蝴蝶作为表现载体，是缘于蝴蝶种群的丰富、形态的美丽及其生命过程所充溢的美好和苦痛，与我们人类的生命历程有极大的相似性。在《孕育》、《悸动》、《收获》、《冥思》这组画里，我对生命的起源－发展－成熟－变幻进行了全程诠释，目的是想探微生命历程的精妙；《劳燕春闺》是想对在飞速发展的社会浪潮里奋身搏击的知性女士的人生状态进行表现、特别是对她们的生活形态、情感依托，她们在事业上取得令人艳羡的成绩时，在情感需求方面莫可名状的现实境遇进行描述．
时间无限，生命有期。转瞬即逝的时间既使人感喟生命的渺小和迷茫，也焕发一切生命形态激越的情怀，从而与时消息，也与时逐鹿。将有限的生命置于永恒的时间，使生命承受挤压和苦痛，也展现着挤压或可生成的巨大生命张力——《逝者如斯》借古人对生命的咏叹，对现时的生命形态表达了与时代合节的热情颂赞。生也天行，死也物化，生生化化，乃生命之大化流衍——《天行物化》对新时代生命的生不为生、死不为死，阴阳互荡而又往复回环的生死相替进行了重新解读。达生为生命的通畅无滞，畅神则是精神的伸展和性灵的愉悦。因为失生所以要复生，因为时空的延阻，所以生命的轨迹也就如同皲裂的田畴充满了无所不在的冲突——《达生畅神》表达了芸芸众生对生的新的希望和幻想。《坐看云起》是一种生命态度，是在面对纷扰的世界时的一种生命观念和生活哲学，参禅见于形，悟道为其意。
总之，前一阶段的作品基本上都是以自然－生命与历史－文化为表意追求，在摒弃简单的图式化的中国符号的同时，阐释民族性的生命价值、生命精神和文化内敛，也尝试着对内化的“中国符号”进行个人化的表达．

                                                                   陈芸