在罗马兴起之前，伊特鲁里亚文明是意大利半岛上最为灿烂的文明。公元前7世纪，其势力渗透到意大利中部的大部分地区，并控制了罗马。结果在公元前616年，来自伊特鲁里亚的老塔克文（TarquniusPriscus）成为罗马的第五任国王，建立起了伊特鲁里亚人的王朝。由此，伊特鲁里亚文化对罗马文化产生了深远的影响。
早期罗马王权的象征包括王冠、权杖、王袍、王座以及著名的“法西斯”均来自伊特鲁里亚文明。所谓“法西斯”（fasces），是指国王的扈从所携带的短棒和斧头，用以执行国王发出的处罚令，并由此引申出了后来的法西斯主义一词。罗马王权被推翻以后，共和国的最高行政长官——两名执政官仍然各有12名扈从携带“法西斯”。饶有趣味的是，有关“法西斯”的最早实物不是出自罗马、而是出自伊特鲁里亚的墓葬里，而且罗马诗人系里乌斯也曾提到，“法西斯”是伊特鲁里亚人的发明。

    古罗马著名的凯旋式同样源出于伊特鲁里亚文明。当罗马将军建立显赫战功得胜归来时，元老院往往给予其举行凯旋式的殊荣。这其实是一个隆重的入城仪式。将军身穿特制的紫色长袍，头戴花环，脸着红色，手持权杖，乘着战车进入罗马城，他俘获的战俘列队走在最前面，紧跟其后的是缴获的各种战利品和奇珍异宝。游行的队伍在进城以后，一直行进到天神“至善和至大者朱庇特”（JupiterOptimusMaximus）的神庙前面，其间将军的身后站着一名仆人，不停地对他说：“记住，你是一个凡人！”以提醒得胜的将军不要得意忘形。在到达朱庇特神庙后，将军把缴获的敌人盔甲祭献给天神朱庇特。这个凯旋式最初可能是崇拜天神朱庇特仪式，而天神朱庇特又是来自于伊特鲁里亚人的宗教。罗马人最初的主神是马尔斯（Mars），在接受朱庇特崇拜以后，他们按照希腊奥林匹斯神族的模式，将它视为众神之王。由此可以推断，凯旋式最早是伊特鲁里亚人崇拜天神的仪式，后来被罗马人演化成了庆祝得胜将军凯旋的仪式。

   甚至连罗马建城的传说最终也要追溯到伊特鲁里亚文明。相传特洛伊战争后，王子埃涅阿斯带着年迈的父亲安吉西斯和少数人逃出特洛伊，辗转来到罗马附近，他的第14代孙罗慕鲁斯和雷慕斯——一对孪生兄弟最终建立了罗马城。

    令人惊奇的是，在伊特鲁里亚人的遗址中，考古学家发现了许多属于公元前6世纪左右的描绘埃涅阿斯背负安吉西斯的彩陶和陶俑。这说明，埃涅阿斯流亡意大利的传说实际上源出于伊特鲁里亚。

    伊特鲁里亚文化的影响还渗透到罗马文化的各个方面。罗马人创造的拉丁文字最终是受了希腊字母文字的影响，但却并非直接取自希腊人，而是取自伊特鲁里亚人参照希腊字母创造的伊特鲁里亚文字。罗马人的第一座神庙是朱庇特的神庙，它是按照伊特鲁里亚人的神庙而设计的。在此之前，罗马人祭神的地方是露天祭坛。为了纪念神庙的建成，罗马人在每年的9月13日举行罗马竞技会，而这个竞技会也来源于伊特鲁里亚人的竞技会。即连罗马贵族典型的中心庭院式住宅以及罗马人典型的服装——宽大的长袍（toga）——也是伊特鲁里亚人的发明，可见伊特鲁里亚文化对罗马文化的影响之深远。