濒临崩溃的身体被光线所洞穿，与空洞灵秀的中国假山石不同，被洞穿的人体丧失了自足的存在性，光对身体的侵入宣告了死神的来临。面对外物的侵袭，张峰雕塑中的人体表现出生命的尊严——或“悠然”，或“自语”，或“妄念”四起、或“漠然”处之，放浪形骸之中、独“走天涯”；“咿呀”细语之间，土崩瓦解。即使“乞者”，仍高扬无头之躯干，直面世间之冷暖。无畏之躯，抗拒无凭，坚持得让人潸然泪下。身体缺失，空间进入，主体基于健全身体的记忆不再真实。以往对物体空灵的欣赏现在变成对自己躯体缺失的感知，欣赏不再继续，创痛直指内心，灰飞烟灭中，唯有骷髅似的骨架怆然独立，姿势依旧、尊严依旧，只是物是人非，曾经熟悉的空间喧嚣未尽，危机四伏，极有可能对躯体展开下一轮的进攻，直到香消玉陨，身影全无。
“泥土”与“血肉”的交混，泥塑神手对造化意趣的模仿，光线的洞穿，剐痕的彰显，影子的隐晦、实在乃至生命意识的张扬，都使我感觉到雕塑家张峰对生命的切实体验与过人感悟。我感动于其雕塑作品，写下这些文字，权当他的作品的影子吧！

“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉时各分散。”妙哉！