“在摄影的媒介中可以发展观念摄影的优势”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——岛子

1997年，我们作了第一个观念艺术摄影展，当时还是有政治禁忌。从那时开启了一个观念转向。八几年以后，出现了新纪实摄影，它放弃了官方的新闻模式，转向社会观察。但这种努力并没有持续发展，反而另一线索得以产生了世界性的影响。洪磊，高氏兄弟参加了很重要的国际性展览，其实观念摄影可以打开很多项目。

追求非公共性，具有私密化，不仅仅是审美，有历史的观点。观念摄影是不纯粹的，恰恰在摄影的媒介中可以发展它的优势。

风光摄影，促进当地旅游，发展经济，作为政府的形象工程是非常有益的。像张吃在风光中加入人类学的纬度，这种陌生感带来了审美上的愉悦。一个牧民的院子，这也是自然。自然中的重要元素，包括他的生产工具、厨房，人类学视角包涵了自然的视角。最终，风光摄影有政治，有权力的观看。

在当今有一种新的艺术叫生态艺术，是从现代生态发展而来的，不再以自然美为对象，表征人与自然的关系。这种关系在二十世纪八十年代以来，他们的工作没有什么功利，从外观上来看是很美，所做的工作是生态学家的工作，有社会性在里面。回归，重新回归自然，回归大地。在生态艺术家这里，回归自然本身所给出的神性的东西。回归身体，也产生了所谓身体的艺术。再一个就是再避性，是一种差异，是现代性展示的一种方式。作为风光摄影的创作也好，还是要看看生态艺术这样一些经验，可能会对我们的创作有所启发，促进。

现在的视觉性本来就不纯粹，包涵了非视觉性的东西，这恰恰是视觉的意义所在。张吃提出悖论，是理论的误导。解释作品有很多角度、很多方法。没有一个明确性、非确定性，矛盾性，复杂性才有解读的可能。理论不是灰色的，是蓝色的，是海阔天空。