其实此前，我就参与了田卫戈老师的课题“西部美术史研究”中关于80年代兰州现代艺术回顾这一部分的访谈和整理。在田老师的指导下，我采访了画家梁宗孟、刘小棣先生，诗人唐欣、叶舟先生，书法家曾来德、马啸先生，《当代文艺思潮》编辑管卫中先生，他们从不同的角度回顾了80年代以来发生在兰州的有关现代艺术与思潮的点点滴滴，揭示了很多被遮蔽和遗忘的真相、事实。采访结束后，我写了《让被淹没的真相浮出水面——80年代的兰州现代艺术与思潮》这篇手记。没想到的是，贴到网上后，却引来了很多质疑和批评。刘新华等几位在北京的兰州籍艺术家还专门发表了一篇《声明》。对此，我没有做出任何回应，因为我也不知道怎么回应他们提出的问题。倒是主编田卫戈老师看到《声明》后，通过公开信（即《致明军的一封公开信》）的方式谈了自己的看法和主张，也算是替我回应了吧。去年夏天，这套书已经由高等教育出版社出版，尽管八十年代热已经过去，尽管此时出版显得不合时宜了点，但它毕竟是一部厚重的历史资料文献，从这个意义上说，它永远不会过时，永远不会显得不合时宜，对它的研究也许才刚刚开始。

好像，去年汪晖先生的《去政治化的政治——短20世纪的终结与90年代》出版后，也曾引起一时的90年代反思热。也曾听罗岗老师说起，他就正在和纽约大学张旭东先生合编一本有关“短90年代”的辑刊。不管是80年代，还是90年代，就像甘阳先生说的，虽然期间发生了太多的争议和分歧，但今天当我们平心静气地在回看这段历史的时候，发现任何争论都不乏意义。重要的不是争议本身，而是争议背后贯穿其中的文化政治理路。毫无疑问，这条理路不可避免地影响、甚至主导着当代艺术批评的变迁及其可能的趋向。正是从这个意义上，对我们而言，探得这条理路似乎更为重要，至少更为迫切。批评之为批评，其实并非因为批评之批判及其激情，相反，而是在于内在于其中的这一文化政治理路及其审慎和理性。

最后，一如既往，诚挚感谢人民美术出版社和兰州德辉印刷有限责任公司认真、严谨、高效的工作！

鲁明军
2009年2月28日
于四川大学

附：《谁之批判？何种现代性？——80年代以来的当代艺术批评与文化政治》目录

致谢
代序 当代艺术批评与政治哲学

现代性视域中的当代艺术批评
谁之批判？何种现代性？
——当代艺术批评的价值重思与实践检省（1990-）
高岭评《谁之批判？何种现代性？》
双（三）年展：我们面对什么？
——以“主题”为中心的讨论
胡斌的回复
不是我们不异质，而是太异质！
——答胡斌先生
当代艺术：“山寨”的，抑或“庙堂”的？
从沉沦到自赎：重构当代艺术的人文图景
——读《人文艺术》论丛（第6辑）
人文的迷思：“诸神之争”，抑或“诸神共舞”？
——查常平《当代艺术的人文追思（1997-2007）》读后
社会学方法在当代艺术研究中的可能性
历史主义•亚里士多德主义•政治本质主义
——反思当代艺术批评的社会学转向
“当代艺术与社会”关键词

图像、艺术史与艺术批评
从单行道到多维度：图像价值创设的新路向
——亦从“力求明确的意义”论起
“本体论转型”、现实主义及虚无主义
——答吴味先生
以批评为视角：图像何以成为问题？
政治波普：中国当代架上绘画风格与观念的转捩
——一个符号学的解读与反思
反思当代中国艺术史学：观念嬗变与方法检讨
——兼对吕澎《20世纪中国艺术史》的批评
两篇回复
吕澎的回复
周鼎的回复
图像史的张力：在实证与想象之间
——考古人类学视野中的《武梁祠》

80年代的现代艺术与思潮
艺术vs.政治：被规训的身体和被压抑的现代性
——上世纪80年代艺术思潮运动的另一个社会面向
观念vs.制度：’85的思想遗产
让被淹没的真相浮出水面
——80年代的兰州现代艺术与思潮
声明 刘新华等
致明军的一封公开信 卫戈

古今之辩与现代性反思
古今之辩：2000年以来中国思想界的现代性之争
罗岗的回复
“信念伦理”与“责任伦理”：古今之辩视域中的“韦伯命题”
民族主义，“美国主义”与中、西新左派
现代中国的认同：在“帝国—民族国家”之外？
——读汪晖《现代中国思想的兴起》上卷第二部《帝国与国家》