“意派”非风格之意，乃思维模式之谓。“意”乃“理、识、形”之契合，与再现、分离迥异。
　　“意派”非派，因“派”有流派之嫌。而流派系古典师承之概念。取“意派”之“派”，实欲有别于西方“现代派”或东方“物派”。走出现代性藩篱，树“世纪新思维”。
　　“子谓韶尽美矣，又尽善也。”。因知古人不谈“真”，只谈善与美，艺术并非模拟或再现真实。然西方艺术始终以“再现”为真，以替代为本。替代者，以艺术表征现实、观念或逻辑。于是乎，写实、观念及抽象遂主导二十世纪全部艺术之历史叙事，中国亦不例外。
　　“意派”试图树立非再现、非替代与反分离之思维模式。谋求自由、契合与整一。艺术与人生不可互相替代；理、识、形不可分离；言、义、象必须共生。
在言外、理外、象外求“是”，然其途径非“是中之是”，实乃意在言外，“不是之是”。
　　意派展分为三部。一为“人”，人之本为“思”，故曰“意思”；二为“物”，见物方可感物咏志，故曰“意见”。三为“场”，意之驻所谓之场，故曰“意在”，境界之谓也。
七十八位艺术家来自五湖四海，携二百余件作品参加“意派”展览。论年龄，既有二十俊杰，亦有古稀之年，熙攘切磋，共襄盛举，何其壮观！论作品，则横贯文革后三十余载。论风格，则不拘媒介手段，或严谨，或散漫，或开张，竞相标举意派之我见。
　　“意派”者，理之悠远，识之广博，形之浩荡也！有朋自远方来，若吾等能将“可思、可见、可在”献与诸位及雅集，不亦悦乎！

高名潞 己丑年四月廿九日于酒仙桥