布尔乔亚

　　我们看到中国女艺术家的作品与很多西方的女性艺术家的作品有所不同，就是西方的女艺术主义家会具有很强的观念指向性，他们是在女性主义理论的基础上的有意识的创作，所以我们会看到更多的理性特征。相较之下，中国的女艺术家做的更加极致和纯粹。我想这更多的得力于她们的创作是来源于自身最为深切的体验。中国的女性主义艺术是非常优秀的，只是没有得到更好的传播，我喜欢她们甚于喜欢西方许多女艺术家的作品，但是西方也有特别好的女艺术家，象布尔乔亚，她也是用自己童年的经历在创作，她制作的家庭空间都是充满恐怖和诡异的，那是她对家庭的理解和体验。

　　我发现我喜欢的艺术都不约而同的具有一种特征，就是它往往是与人的生命体验相连的。而那些为了女性主义而量身定做的作品往往不能打动我，虽然我会肯定它们的价值。

　　这也是我坚持“自由主义“的原因，艺术中的”自由“在我看来是非常重要的，就是艺术首先不是为了社会政治的目的，也不是为了某种"主义"的目的，不是为了艺术史甚至不是为了艺术，而首先是为了自己。艺术最终是让人面对自己，面对自己的孤独，并且拥有与死亡面对的勇气。

　　我喜欢一个女行为艺术家阿布拉莫维奇，我开始做行为也和她有关系。她是南斯拉夫人，后来在美国做艺术，她的一生都在做行为，她的许多作品都是在挑战自己身体的极限，有一次她差点没有在火中烧死；她让针在自己的手指间飞快的穿梭，针就扎在手上；在一次展览中她赤裸着身体站在展厅的门口，旁边的桌子上面摆放着各种各样的器具，刀子，剪子，叉子等等，观众可以选择桌子上的任何一个器具对她的身体做任何行为，最后是一个人拿起一把枪对准了她的脑袋才被制止。还有一个行为是在展厅里堆放了一千根血肉模糊的牛骨头，她就不停的洗那些牛骨头，在背景上放着与她童年记忆有关的录像。还有许多作品，都是对我曾经产生过影响的，那是与观看茱迪芝加哥的《晚宴》，游击队女孩的“大猩猩面具”有所不同的观看体验。

阿布拉莫维奇作品

游击队女孩

　　阿布拉莫维奇也是一个女艺术家，但她没有将自己定义在女性主义观念里，象布尔乔亚一样它们的艺术无法归入任何流派。她的创作有关个人的体验，有关记忆，有关国家政治，有关精神冥想。她是无法被定义的，是多义的，所以是可以跨越时间和空间的。

在我看来，自由的心灵是非常重要的，自由的心灵是由自由意志支配的而不受制于他人或他物。做自由的艺术首先是拥有自由的心灵，放下既有的一切规范和限制。每个个体来到这个世界都带着完全不同的禀赋和使命，所以只有回到那个“我在”才能真正的与众不同，这也是艺术所要达到的效果。当女性主义艺术不是为了女性主义而去创作时，女性主义艺术或许才真正开始。

我会善待他人，爱一切生命，并不是因为我信奉什么宗教，而是我知道那是人本然的特征。对于自由，平等，正义的追求并不是我信仰什么主义，而是心灵使然。我关注女性，反对家庭暴力，性别歧视，反对对儿童，动物包括一切弱者的伤害，不是因为我是个女权主义者，而仅仅因为我是一个人。