“红学”研究又出“雷人”观点:

曹雪芹是7个女人的笔名

“红学”研究已近百年，从正统的“文献研究”、“文本研究”到近几年方兴未艾的“草根研究”，受关注程度有增无减，世人针对这部奇书众说纷纭，谁也说服不了谁。近日，南京籍“红楼痴人”段晴也与夫人吴玲，耗时三十载，从内证和外引着手，推出《红楼梦真相还原》一书。夫妇二人在接受本报独家采访时，提出“雷人”观点:“曹雪芹并非实有其人，只是笔名，《红楼梦》是1768—1774年由7位女人合写的，地点就在南京仓山随园”。

曹雪芹与曹寅没有关系

曹雪芹是《红楼梦》的作者，是江宁织造府曹寅的孙子，这在红学界早已成定论。因此，段晴也、吴玲夫妇一发布这一“雷人真相”，立刻引来无数疑问。

为何要推翻红学家的定论？他们认为，所谓“曹雪芹”是作者的说法，是依据《红楼梦》第一回:“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，认定“曹雪芹”是作者。而在这段话的后面，脂批明确指出，文本中写“曹雪芹”是“披阅、增删者”，只是作者放的“烟幕弹”。另外，根据脂批和文本中多处出现“寅”字，胡适先生便对号入座，误认为“寅”字批暗指江宁织造“曹寅”，而《红楼梦》文本开篇就有“曹雪芹”，于是把“曹寅”认定为“曹雪芹”的祖父，或把“曹雪芹”当成“曹寅”家兄弟叔伯辈的子孙后代，认为《红楼梦》作者是“曹雪芹”。

段晴也夫妇认为，“曹雪芹”不是《红楼梦》的作者。因“寅”字而认定“曹雪芹”是曹寅子孙的事实不成立，《红楼梦》是“曹家伤心史”的“自叙说”同样不成立。

曹雪芹是一组寓意符号

如果说“曹雪芹”不是作者，那么为什么把“曹雪芹”三个字白纸黑字的放在文本中？为什么敢写“曹雪芹”是“披阅、增删者”？在记者追问下，段晴也夫妇解释说:“‘曹雪芹’是作者设置的一组寓意符号，相当于笔名。”

那么真正作者又是谁呢？“是7个女人共同完成《红楼梦》的写作。在《红楼梦》第三十七回，由贾探春倡议，大观园成立了诗社，就是隐指成立《红楼梦》创作团队。而诗社成员共有7人。这7人中，5人为文字作者、1人为章回结构图的设计者，1人为批注者脂砚斋。我们找出了其中5人的姓名，包括江苏常州女诗人王采薇、钱孟钿、张蠡秋、吴山尊的妻子孙氏、云南晋宁女诗人李含章。而赵姓作者及《红楼梦》章回结构图的设计者由于目前没有充分资料证实，只能等待进一步考证。”

他们还考证出，在《红楼梦》中，李纨是钱孟钿的艺术形象，林黛玉是王采薇的艺术形象，史湘云是张蠡秋的艺术形象，贾探春是李含章的艺术形象，脂砚斋是吴山尊妻子孙氏的艺术形象，薛宝钗是赵姓作者的艺术形象，妙玉是“《红楼梦》章回结构图”设计者的艺术形象。

南京随园是《红楼梦》写作地

至于说《红楼梦》是在南京随园写成的，段晴也夫妇的理由是，在文本中贾雨村说他去年到金陵，有一天进了石头城，从贾家老宅门前经过，看见了宁国府和荣国府。石头城大范围说指金陵，即南京城；小范围说，石头城仅指金陵遗址石头山，而石头山的故址在清凉山，清凉山又是随园小仓山的源头。“金陵石头城”便是“金陵清凉山”，暗寓《红楼梦》的故事从清凉山起源，“假语存言”的故事从仓山随园说起，即《红楼梦》是在仓山随园所写。

另外，清诗人富察明义和袁枚都是生活在乾隆朝的人，他们的诗集中留有与《红楼梦》相关的信息。富察明义说“大观园是随园故址”，而袁枚也宣称:“大观园者，即余之随园也。”他曾说曹雪芹先人为“江宁织府”，这里的“织”是指写文章的意思。“江宁织府”暗寓南京随园是写作《红楼梦》的办公地点。

段晴也夫妇说:“王采薇为了梦想，曾寄居在随园5年时间。因此，从乾隆三十三年(1768年)即甲辰本《红楼梦》；最后一个定稿本是嘉庆二十五年(1820年)，即庚辰本《石头记》，7位女性用了五年零八个月，完成了《红楼梦》稿本。” 本报记者 蔡震

-段晴也夫妇“雷人”观点

一、《红楼梦》一百二十回是完整的，前八十回与后四十回并无分裂之嫌，是根据“大观园图”填写组装出来的。

二、“曹雪芹”不是《红楼梦》作者的真实姓名，只是一组寓意符号，相当于作者的笔名。

三、《红楼梦》由7位女性，用了五年零八个月，在南京仓山随园写成。