撰述下列文字的目的与时代要求在于：其一是中国正处于现代化进程中，其二是中国是一个发展中国家，面临其他发达国家的文化的压力在寻求发展。

第一，我们正迅速地进行着现代化建设。在改革开放政策下，中国正经历着巨大的变化。传统与现代的冲突在思想、道德、制度、习俗和生活的许多方面呈现为剧烈的冲突，而科学技术的迅猛发展既给人带来物质和文化生活的满足，又以一种消费社会激发欲望的原则而造成生存和发展的压力，造成人际关系的新的紧张和争执。现代化是现在世界上任何国家和地区都不可回避的社会现象，也是这个地球上任何人都无法逃避的命

运。现代化以它不可阻挡的强势，伴随其巨大的成就和对传统社会的荡涤的暴力而君临生活。因此，我们在这样的一个价值冲突中。

第二，中国是个发展中国家，在许多方面与发达国家存在着巨大的差距，特别是在人的素质方面。中国的现代化过程是在某种压迫(帝国主义时代的殖民侵略)下开始的，也是在另外的国家和另外的文化逼迫下奋起(改革开放)的。因为那些国家和文化率先进入了现代化，其经济基础、社会体制和文化成就一方面成为中国和所有发展中国家的榜样，另一方面，这些发达国家持续性发展的需要和对自我文化的认同又对中国和所有发展中国家形成巨大的压力并冲击着中国和其他发展中国家文化的自我认同和存在价值。如果某些发达国家利用自己的经济、技术和文化优势横强地推行自己的意识与观念，而且还暗含着国家利益和同盟利益的占有动机时，被压迫的国家就会出现文化抗拒的力量，甚至还会导致残暴的、非理性的对抗，有时还滑人了对抗文明、对抗现代化本身。而在中国、印度这样的国家，具有悠久传统，又有仁人志士深刻地理解到自己的文化价值不仅是本国的财富，而且是世界文明的伟大遗产，对现代化之后的时代可能具有巨大的发展潜能与价值，那么，这种在西方文化和欧洲文明中率先实现的现代化，就与正在迅速现代化的相对落后的国家在文化上产生了内在的冲突。目前在中国，就引发了两种并存的社会理论和政治议论。一种就是强调人类共同的价值观念，认为率先发展和发达的是西方文明国家，所以，文明的观念就和西方文化构成了一个整体，以使人自觉和不自觉地把现代化等同于西化，把追求公正和光明的社会理想同对先进者的成就的倾慕和追随交织在一起，这就是“西化和开放”思潮；根据同样的形势和际遇，另一种则强调任何价值观念都是以具体的生存者的利益和幸福为准则的。现代化虽然首先在西方文明中实现，并不意味着只能或完全只有在西方文化中才能实现，西方也有西方的问题，即使它没有问题，有着广大人口和深远文化的非西方国家如中国，也学不到，变不成以基督教文明为基础的西方。因此，应该维护自己的民族的尊严，并在传统文化中激活积极资源，使之独特地进入现代化。但是，落后国家的民族性和民族文化中的保守甚至恶劣的因素(正是这些因素致使这个国家和民族在世界上相对地落后)，又会与认同自我传统的民族感情和坚持独立原则的复兴雄心构成一个整体，以使人自觉和不自觉地把对西化的反思等同于民族主义，把追求文化上的平等和落后国家人民的尊严同对这些国家中既得利益者对落后的体制和观念的维护和纵容交织在一起，这就是“民族与独立”的思潮。

中国处在发展中，既要接受西方先进文化而客观上否定传统，又要肯定传统文化中真正有价值的因素，并将之创造性地发展成现代科学、现代思想和现代艺术；既要承认自己的落后，坚持改革开放，又要增加民族自信心和文化责任感而开创适合国情的现代化道路。因此，我们又在这样的一个心理纠缠和文化危机中。