“子夜二时请你推醒我，告诉你，我梦见了什么，七彩的天堂上竟没有 ，人去过的消息，人留下的痕迹”。
“子夜二时请你想起我，与我谈一谈关于寂寞，有人告诉我，我睡以后，你哭过， 也恨过，你笑过， 也忘过”。
——-——-黄小茂

诗人是语言的巫师，它将文字在一个瞬间赋予灵魂，并被这样的灵魂所打动，默默不语，直到光缓缓的在墙壁上爬行，渗入人们内心的角落。

段革新在某种意义上是绘画的写作者，言说的主体永远是自己，却足以打动注视、凝望的观者。

在解读段革新作品中的叙事方法的时候，很难用一个整一的词汇，或线性的叙事进行描述。这种无法捕捉的不确定性被赋予奇幻的，未知的，荒诞的色彩。解读必然具备先验，这种先验来自于两点，一是文本的经验，生活的经验，叙事的方法；二是对绘画本体语言的理解及图像分析的能力。

在段革新的作品中，可以归纳出这样一些词汇：“孤独，矛盾，焦虑，残酷，压抑，梦幻，伤害，稚嫩”。一种弥漫的青春伤感和现实困惑的气息漫步整个画面。观念在此时变得模糊起来，甚至隐密于作者的情绪之后。明确的指征被一种情感上的先行所替代，于是我们发现这种作品更多的是倾向于一种思绪及状态的表达。它具备艺术家个人的文本及生活经验，并被特有的叙事方法所串联。然而这些词汇的组成区别于过于沉重的肉身以及固有的灵魂信仰，它轻松，甚至是简单的。即在发生的意义上它更多是一种现实本身遭遇的条件反射，而使得这种反映论的感受可以持续保留的便是艺术家自身的固执与倔强。在过去的艺术史中，青春绘画更多的面临的尴尬则是简短的，阶段性的迷离与忧伤，当人们一旦跨入三十岁的而立之年，这种少年怀春的忧虑便慢慢被淡化，早年的忧伤很难形成一种关于欲望文本之间的狭缝关系，也就是说：当观看与被观看的两种经验相互排斥并互涉存在的时候，支点在此时则显得尤为重要，它将两者在时间，存在，物之间试图寻找一种平衡。找寻支点便成为摆在每个曾经感伤现实并相信这已成为自己固有性格的艺术家面前的难题。这种世界观的改变往往来源于现实处境及遭遇的变迁，它来自于现实，并产生于现实，但它仍旧可以覆灭于现实之中。水亦能载舟也亦能覆舟。幸运的是：段革新具备了一种天性的支点，作为女性的她在现实的变迁中可长久持有一种不变的恒定，女性也许在情感上更为善变，但相对稳定的生活模式使得这种最初的情绪和感受成为一种合于体内的价值体系。其二，段革新是固执的，这种固执能更为从容的面对，甚至可以拒绝周遭的变化。一种自然流淌的情绪和无法物质化的思维使得这种反物质流永远不会枯竭，因为它类似于宇宙的呼吸。无论光是否照入幽暗的角落，坚硬的果壳足以抵挡风雨来袭的腐蚀。

段革新作品中的片段与记忆是天真的，现实对于人的冲击使得我们在长久的存在之中找到了应对他者的方法。孤独使得我们感到焦虑，而焦虑促使了一种压抑的瞬间感受，这种感受让稚嫩，脆弱的内心倾泄出反击伤害的残酷。在种种徘徊之中，我们渴望可以找寻一种安慰，并荡涤我们生命中无法承受之轻，辗转的脚印，触及心灵的印痕，交集并相互纠缠。模糊甚至远去的记忆之声，滴答，滴答的映衬着火苗的纤细，在无数有梦的孤独时刻梦幻成为一种解脱。远远的笑，守望式的期待，下一场童话究竟何时才能变得清晰，立体？我相信在段革新面对画面与生活的两向性之时，她是快乐的，也是安慰的。至少她仍相信这个世界是美好的，天使也在伴随她左右，在平安夜的许愿树下，在清晨结束昏睡的时刻，床头透着木香的支架上会有装满甜圈的包裹。这便是快乐的小画匠一天的开始。

在其作品的物象中，随处可见的都是与童话有关的臆想。红色的灯罩，半截的楼梯，有着翅膀的天使，堆集的石块，通灵的仙人掌，团团围住的兔子。。。。这些在现实中无法相互聚集的荒诞场景，如梦幻的故事一样偶然而又必然的相遇。画面中的构成关系既是思维的呈现也是有关图式的探寻，物象之间的摆放关系，选择关系，是艺术家完成画面叙事的必然表达方式。中心图像和无意破坏的平衡感，使得画面在符号的解读之中增添了一种无可把控的非理性意识，而这种非理性意识涉及艺术家经营画面的能力体现，将僵化的形体舒展开来，以一种带有神经质的方式涂绘原生的，生命意识的情感萌动，外形的变异使得艺术家得到一种直接的释放，并将这种释放在笔触的高低，快慢之中完成一种整合，手绘痕迹是摆脱制作程式化，僵硬化的有效途径。段革新有意识的去处理这些艺术家必须思考的绘画本体语言的实施。不难发现这种情感的波动性，使得艺术家在制作画面的过程中可以相对绘画的先验找到一种自我的存在价值，显现一种个人在绘画语言中的介入。表现主义绘画和超现实主义情结以及原生态冲动的融合使得语言变得丰富起来，纷乱起来，笨拙的形象，飘忽的体态都成为艺术家力图去关注的技术语言与情绪波动的结合点。而从其众多作品的色彩倾向中来看，冷灰是作为视觉传达的某个切合观者心理及经验的颜色提示，它交流了一种忧郁，及压迫感的不透气性，使得作品在观者面前黯淡起来，模糊起来，而画面中略微显露的亮色却又透露出一种希望，一种被掩埋的快乐。在进行了这样的语言分析之后，图像转化为文字，文字定格于一种言说：美好的祈求必将与许愿树的果实一起绽放。

段革新在绘画之中找到了一种生活的方式，无论是在遥远的天堂，还是灰暗的角落，遗弃的记忆和飞逝的青春在光的吹动之下不断蜕化，不断萌动，这样一些人，这样一些远去的故事，在反复诉说的梦中，融于一念。在此时，我们是无畏的，也是未知的，未知的便是一种希望，于是无畏向着我们这一代人招手。

我愿用郭路生的诗作为结束：“。。。。我依然固执的铺平失望的灰烬。。。。相信未来”。


2010年1月5日写于金陵秦淮河畔弄香屋