策展人黄笃接受今日艺术网记者专访

时间：2011-11-17
地点：今日美术馆2、3层

黄笃（著名艺术评论家，以下简称黄）
包昕蕴（今日艺术网记者，以下简称包）

　　包：“演译中国”这个展览分为上下两层，一层是库奈里斯先生与中国文化进行对话交流，另一层是关于库奈里斯先生以前作品的版画，是不是这次展览也包含了他个人历史的回顾？

　　黄：这次展览其实不是历史回顾。这次展览主题叫“演译中国”，这个“演译”不是原来中文“演绎”的意思，英文是Translating，但实际上中文既有Performance（表演）的意思，还有Translation（翻译）的意思。“演译”和一般所讲的“演绎”不太一样，所以英文用的是Translating China。这个展览不是库奈里斯先生的回顾展，这是他在中国将近两年时间的一个考察项目，所以这次展览是整个项目的呈现。主展厅是他最重要的作品，其次还有三楼这件作品（巨大的K形桌面摆满装满白酒的杯子）。这个展览全部都是跟中国文化、中国历史和中国记忆有关的。至于库奈里斯在二层放了一些他的历史照片，这些不仅仅是照片，而是有限印刷的丝网版画，或是他创作的丝网版画印刷品，它们是很珍贵的。为什么要放在这呢？我们在策展之前讨论过，是因为对中国观众来说，他们其实很难理解库奈里斯，通过这些照片可以立体地了解他的一些创作过程。比如通过纪录片你能看到他是怎样去做作品。我们现在看到的这个展览只是一个结果，而纪录片里可以看到艺术家实现作品的过程。

库奈里斯《无题》，201x184x15cm，铁板，中国碎瓷片，铁丝，2010-2011　　

　　包：库奈里斯作为博伊斯同时代最重要的艺术家之一，为什么在中国却极少被媒体提及？

　　黄：这可能是传播上的问题。在八、九十年代，中国艺术家更多关注的是“达达主义”和博伊斯。博伊斯提倡的“社会雕塑”（Social Sculpture），对当时的观念艺术影响很大，很多人都特别喜欢博伊斯，但博伊斯不可学，而恰恰很多中国艺术家学的是“贫穷艺术”这条路子，但他们并不知道这就是“贫穷艺术”。博伊斯的东西其实很难学，他的东西更加理性、更加抽象、更加具有哲学性；而库奈里斯的作品更加戏剧化、更加诗意、更加朴素、更加文学、更加浪漫，而且库奈里斯的作品能够让你感受到一种亲切，比如材料的亲切感、材料之间的张力以及材料的拿捏，看似很随意，但其中有着设计，设计中又有着随意。

　　包：有人把库奈里斯视作观念艺术里最后一位艺术大师，在意大利还有其他在世的贫穷艺术家吗？

　　黄：我觉得他是“贫穷艺术”里最重要的一位艺术家，而且这一代艺术家可能剩下的也没有几个了。那些很有名的，像阿里杰罗·波埃蒂、马里奥·麦兹都已经去世了，所以他可能是“贫穷艺术”里仅活着的最重要的艺术家。另外，在今日美术馆这个展览即将举办的同时，在意大利的米兰、罗马、都灵，还有那不勒斯，有十几个美术馆都在做“贫穷艺术”的展览，甚至在欧洲其他一些地方的美术馆也在做“贫穷艺术”的展览。

　　包：这是一种巧合？还是另有原因呢？

　　黄：大规模地举办这类展览是在最近几年。我想，在全球经济和文化发展到今天这个阶段，举办“贫穷艺术”这样的展览带有一种反思意味，我们要重新认识“贫穷艺术”的价值：它在艺术史、文化史，或者人类发展的文明史上带给过我们什么？我想这恐怕是在全球各地举办“贫穷艺术”展览的一个重要原因。尤其在最近几年，整个国际当代艺术处在一种发展乏力的状态，而“贫穷艺术”正可以让我们重新反思人类过去在文化领域里的想象力和创造力。

　　包：您认为在未来数字美术馆平台可以提供给艺术家什么样的途径？

　　黄：我觉得艺术还是要和现实发生关系，可以用数字化的方式和速度呈现艺术，但是要想理解一个地方，必须身临其境，走入到文化中。数字化其实是提供给我们一个快速领略和了解世界的途径，以后的数字传输可能会更快速、更便捷。

关键词：演译中国　库奈里斯　黄笃　今日艺术网

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