| 艺术和图像：谁影响了谁？ | |
| 艺术和图像，分属两个不同的领域，彼此之间，互有影响，此消彼长，或此长彼消，视具体情形而定。 这种说法不无道理，但没有道破艺术与图像错综复杂的关系。 | |
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| 黑白灰 | |
| 八五新潮美术运动发生至今已经整整二十二年了，它开辟了艺术承担文化批判和自我独立的新视野，使得这期间产生的一批批优秀的艺术作品能够在题材、媒介、风格和语言形式上获得更加广泛和深入的拓展实践，它的作用特别... | |
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| 实验水墨——当代的艺术中的“秦俑” | |
| 本来，实验水墨（特指实验水墨群体创作的抽象水墨）作为对抽象艺术（指元抽象。下同）的“补充”还是有它的艺术史意义的，它至少“补充”了抽象艺术的媒材、语言、图式等方面。 | |
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| 图像的专制 | |
| 在人类文明的历史上，图像先于文字，象形文字就是从图形过来的，先有图再有字。自然是人所面对的对象，图像是对自然的模仿，也是人类认识自然的方式。文字是图像的抽象化，是人类认识自然和交流信息的高级形态。 | |
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| 装置艺术及其美学基础 | |
| “马奈抛弃了明暗技法，塞尚抛弃了线形透视，立体派抛弃了欧式几何空间，早期抽象派抛弃了具象。这些抛弃被记录在一系列艺术杰作中，构成现代性的判例，并受到‘最后’一次抛弃的重新审判，这就是杜尚对绘画本体的抛... | |
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| 写生把山水画领进了死胡同 | |
| 很少能看到古代山水画家的写生作品，而当代山水画家每个人都至少画过一千张以上的山水写生。20世纪的后几十年，中国山水画出现了一个前所未有的写生大潮，现如今，写生已经成为每个山水画家不假思索的必修课，集... | |
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| 大众图像与当代绘画 | |
| 以印刷、电视、网络为主要媒介的偶像图像深刻改变了人们的观看经验和画家的绘画创作,绘画的特性也越来越屈从于大众图像的展示与传播。绘画,特别是人物画的图式、人物表情、身体、色彩等特征都在发生一系列的改变,... | |
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| 大脸 符号 媚俗 | |
| 不能片面的说画“大头像”就是媚俗或“肤浅和贫乏”，也不能说画“大头像”就容易成功。我到觉得画大头像更需要想象力和高难度的表现力才可能获得成功。 | |
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| 当代美学应往何处去？ | |
| 当代中国的美学显得可笑而又肤浅，具体表现在：它越来越外在化了，逐渐变成了一种“外在的美学”：它日益失去其内在性，慢慢地远离或背叛了人类的心灵、精神与灵魂；慢慢地背离了一种“自然”，并和人的种种物质性的... | |
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| 影像背后，我们遗失了什么？ | |
| 影像媒体，基本上就是一个套装的东西，它就是一个黑盒子，它有它很明确的逻辑、使用方式等限制性，不管是产制或阅读的过程，里面的权力就会一直限制你，会产生一种被限定的习惯。 | |
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| 当代绘画的审美陷阱 | |
| 当前，“视觉冲击力”已经成了许多画家获取画面现代感和招引观者视线的一个关键法宝。绘画作品感染人首先是从视觉感受开始的，强调“视觉冲击力”似乎是天经地义的事。 | |
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| 什么令图象时代的绘画成为绘画？ | |
| 消费社会应该并不像我们想象的那样可怕，事实上人们正在日益体会到消费的乐趣，如社会学家所言，今日的消费就像弥漫的空气一样渗透进我们的日常生活，构成整合人们行为的重要力量。 | |
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| 凝固的时光 | |
| 对于当代中国的乡土绘画，我们的主要困惑不在画面的技术语言，而在于作品中呈现的画家对乡土中国的文化态度。所谓“文化态度”，意味着从一个较为广阔的文化视野，对中国乡村文化的历史和现状的基本评价和价值取向。 | |
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